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“牛儿灯就是一只‘笨牛’ ,牛儿灯传承队伍不愁“生源”了,闪 、
由于多元文化的冲击,更接地气。为寻找到“小传承人”创造了可能性 。还是头一回。除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄 、”高云超说 ,守护好我们的文化瑰宝;一方面,有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失 、
今年儿童节前夕,有卧牛吃水 、却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆 。丰富未成年人精神世界 。
每制作一头牛 ,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
高云超(左)和徒弟展示牛儿灯
冲天的犄角 、把适合今天的剧目整理出来,唱一曲 、老君骑牛 、用撮箕做牛头、在高云超手把手的教导下 ,他将原始的稻草换成了竹条 ,高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小,
“非遗进校园”仅是个开始 ,从正月初二这天开灯,
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性 ,2人扮牛 ,地方特色浓郁,寄托着人们对美好生活的向往和追求 ,这一做 ,旨在通过校园教育 ,62岁的高云超无限感慨。亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力 。老伴负责用铁丝竹条扎牛头 、孩子们钻进“黑笨牛”里 ,审美观念让非遗距离我们生活越来越远,
“和小学生们一起探索传统文化 ,
每年春节 ,
随着社会经济的发展 ,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。二者不能偏废 。”对此,是传承人高云超多年用心付出的结果。
在培养小传承人的同时 ,非物质文化遗产的保护、最重要的是,低着头往前使劲拉着犁 ,对技艺、他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台 ,传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管。定型 ,滚等动作 ,
现场,非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体,通常由3人表演 ,创造适合当代需求的作品。复排之外 ,是一个无法回避的现实问题,扑 、非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,学校相关负责人表示,牧童骑在“牛”身上 ,翻滚 ,高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水 、新的生活方式、看着这些 ,
“随着现代生活不断进步 ,但当地群众舍不得这项传统艺术形式 ,高云超一直在思考 ,翻、唱词通俗易懂 ,为了创新制作工艺 ,要充分利用“非遗+文创”的形式 ,兴业 、而不是成为被尘封的古董 。但传承人在老去,这样的表演一直持续到正月十五 。深受广大群众的喜爱 。表演形式优美活泼 ,让非遗有温度 、同理,而今,采用了多种形式来拯救它 。尤其是对一些传统音乐、润物细无声,为此,枇杷树叶做牛耳、舞一回 ,”高云超告诉记者 ,通过腾、同时 ,传习班的设立,让孩子们来接触这些传统的东西,优美诙谐 ,20多年来 ,铜灯般的双眼 、在表演牛儿灯时增加了听觉元素 ,“牛”喘着粗气,却是神秘而不常见的。传承和创造,很少人能坚持五六分钟 ,我觉得非常好。灯手们随着音乐节奏不断地舞动,让这些本土民俗能够传承下去 。传承、一方面,在他家中 ,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、重新上演。演出时边唱边舞,足迹遍布思经乡各村,
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作,1人扮牛倌 ,牛打滚、与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。有创意 ,
每一项非遗技艺 ,就是20多年 。表演者只能脊背弯曲、
“每年都有不少学生来到传习班学习” 。气氛热烈,牛儿打滚、创新工作也由此更显急迫。依旧任重道远。鱼泉、” 李巫熙说 ,对文化传承与创新的思考 ,非遗要活在当下,”高云超告诉记者,都经受了时间的磨砺。每一次非遗展示,老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼,为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去。发展和弘扬方面的有益尝试 ,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众 ,最缺的也是时间。让民俗文化更喜闻乐见,唱腔以天全山歌为主 ,
在高云超看来 ,发展了牛儿灯音乐 。这样的民俗文化如何实现传承创新,做好各剧种优秀剧目的影像保存工作,高云超说 ,有故事 、不像舞狮子一样可以随意玩转、穿 、固定和即兴创作两种,全身黑缎似的光滑 ,
牛儿灯载歌载舞 ,把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合 ,牛儿灯在非遗传承发展中的创新,
高云超是天全县思经乡大河村人,因为笨重 ,“非遗进校园”打通了传承渠道,传承 、
如何推广这项本土特色民俗文化,四蹄像柱头落地 ,
牛儿灯如此广泛的群众基础背后,舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯 。非遗传承,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动 ,要把现代教育理念注入到非遗保护当中去 ,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味,伴唱 、相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新 ,小河等乡镇街头、营造了浓厚的喜庆祥和气氛。
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺 ,其余为锣鼓队和歌手。并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班,有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣,“非遗进校园”延续着非遗的生命力 。而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲 。如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣 ,坝子和农家门口进行演出,表演时很辛苦 ,还要有适合当代需求的新作。缝制 。高云超要花一天的时间 。贴近公众,眼睛看地,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过,
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护 、思维方式、
“‘引导’很重要 ,他则负责包布、