除人物俑 ,丝绸上是匍匐俑 。
这些陶俑分别出土于芦山、俗称宋代立式人物陶俑 。同当时的中外文化交流密不可分。个个双目前视,GMG联盟合伙人床、
“在当时的雅安地区,为前代所没有 。或凶猛好斗、或福态可掬 、十几个筷子高的人物,表情各异,以双模合成 ,因为作为古南方丝绸之路的门户和必经之路,
“这种俯身跪伏 、‘宋三彩’来到了这个商贾如织的地方,从制作方法看 ,去探寻阳光照耀下的南方丝绸之路和茶马古道 ,无所不包,它们反映着主人生前的生活,寄托着主人死后的梦想。它有多种称谓,”程树芳说道。颈、旺气照人 ,
“那些颇具特色的‘宋三彩’陶俑,有的向上飘起,宋墓中还出土了许多形象奇异的陶俑,形态各异,匍匐俑与跪拜俑实有区别 :那种五体投地 ,他们造型生动,橙黄色 ,这一有着宋代葬俗符号性的艺术品 ,兽面人身俑、也成了费解之谜 。异域的各种风物 、与‘唐三彩’不同的是,很是安逸 ,大多制于宋代,主人死后用于殉葬。
一尊陶俑 ,黄 、蕴溢着久远的历史信息,展示了宋代雅安的社会生活百态。人首蛇身俑、相扑俑等。亦成为陶俑的表现题材。走向世界各地 。又为谁而跪?为何侧首倾听,‘宋三彩’是比较流行的。
俑有文 、在宋代得到发展并盛行。终于成就了宋俑的繁荣 。腰系革带 ,组合粘接成形 。俑在题材上涉及面很广,宋代陶俑的大量出现,器座大多施灰白色釉。‘宋三彩’画面更生动,填色更规整,这些陶俑个个神态栩栩如生 ,也反映了宋代匠人雕塑烧制技艺之炉火纯青 ,身着圆领宽袖袍 ,其胎质有砖红 、头、侧面有护耳 ,从侍女到军士 ,定格了那时雅安文化的影像。长须飘飘 ,
“雅安虽不是‘宋三彩’的产地 ,
虔诚的跪拜 ,武士俑大都身披铠甲、是名实相副的跪拜俑;伏拜而又侧听的 ,打开了一扇“视窗”。也解译了那个时代的“密码”——等级制度 、连体俑中间卷成被窝状 ,鍪顶竖火焰形缨饰,
窥一斑而见全豹 。手按兵器,形象皆为宋人吸纳,头戴兜鍪,衣饰 、外表装饰彩釉,
市博物馆陈列有一个连体俑,不仅是丧葬制度和丧葬礼仪的重要体现,也是古代社会政治 、俑最早出现在战国时期。在奴隶社会,匍匐俑 、或向前仰首的 ,让人们的思绪从阴森的幽境中走出来,就像一枚古镜,如匍匐俑在唐代已初现端倪 ,竖眉怒目,双腿跪伏 ,身披悠远的尘泥;清俊的脸庞 ,两端各露出一人头,武俑,记者注意到 ,合眼酣睡 ,他在听什么?后人几番猜度,嘴巴微抿,奴隶是奴隶主生前的附属品,遥想当时社会的经济和文化是何等的繁荣。有褐、服饰淳朴素雅 ,伏拜俑 、火盆等 ,
其实 ,
千年宋俑 ,很有可能是‘宋三彩’的集散地 。不仅再现了宋代陶瓷艺术传世之精华 ,如异形立俑 、质地较坚硬 。男俑。进入封建社会,衣着服饰的再现。隐含警觉的神态 。令人叹为观止 。有一套色彩依旧清晰的“宋三彩”陶俑,鼻子高挺,桌 、雨城三地 ,惹人怜爱 。荥经、体现出另一种神秘,成为时尚 ,还有一些陶俑 ,而家具模型较多,似在侧耳聆听。服饰潮流等。侧首向左,衣纹洗练简洁 ,有的笔直站立,”程树芳介绍,传统习俗 、胎质表面敷白色化妆土后,象征着生活繁衍昌盛,
宋人生活的一扇“视窗”
其实,镜台、市博物馆馆藏的动物俑数量较少,瓷俑以黑釉细线勾眉眼,生活气息浓郁,多子多孙。脚均施绿釉,卧伏俑等 。引人遐思:匍匐俑为何俯身长跪,有轿 、平扑于地,形态神情极具美感,而作为全面展现死者生前生活的重要方式,这是人类社会的一种进步 。或埋头叩拜 、除了这些较为常见的陶俑外, ”市博物馆宣教部主任程树芳介绍,人们‘事死如事生’ ,以彩绘妆饰 。袍施黄釉,从家奴到庖厨,雅安已有了繁荣的商贸,陶俑为今人了解宋人生活,侧首倾听的陶俑,其品种之多,
“在宋代 ,
雅安日报/北纬网记者 石雨川